第四章 修炼之始

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荆晨收了心思，盘腿危坐，静心纳气，再次尝试能否做到内听。在他的体内，胸口之后的位置，便是真气的源头。

        自盘古开辟天地后，便分清浊，人类体内若是生有一片能收纳清气的空间，便被称作武人，而这片空间便是气海，它处于人体的中丹田中，有别于气海穴，非指穴位，是如经络一般，肉眼无法得见却又真实存在。

        清气存入气海后，便成为了真气，这便是武人的修炼基础。

        武人修炼的第一步，是以体内气海与外界的清气产生感应，这一步并不困难，产生感应后，武人便能收纳少量的清气入体存于气海化为真气。

        在进入气元境之前，武人能收纳的清气极少，因此体内的真气也就是丝丝缕缕。

        之后便要靠这丝真气在体内游走，直到在体内形成五感，以便更好地控制真气以及了解体内的结构，这一阶段便是通感境，最后五感互通便能进入移觉境。

        到了这一境界，武人体内的真气能够逐渐地靠近体表排汗的玄府，形成一层气膜，感受外界的冷热。

        突破到移觉境造极，武人便能感受到外界的杀意。当然，即便是相同的移觉境造极也有感知敏锐高低之分。

        再然后进入气元境，这时候武人已经能将体内的真气分化成极小的气元，气元聚合在皮下，便成了局部真气护体。

        这三种境界之间的进阶不需要刻意地突破，属于水到渠成的事情，功到自然成。

        当武人进入气元境后便要进行一种仪式——感应洗礼。接受这份洗礼后，武人便能感应自身和他人的境界，能感受到强者的威压，知道自己距离下一境界还有多远等等。

        同时武人也会得知武人的历史等一些重要的信息，可以说在感应洗礼后武人便可以完全自修了。

        接受感应洗礼后，武人便要学习功法来汲取天地之间的清气，否则单以寻常呼吸的方式根本收纳不了多少清气，速度也颇为缓慢。

        而功法秘笈则分为“体”和“用”两种，体类功法称之为武学，用类功法便是武功。

        武学乃是促使体内真气日益雄浑的重要手段，更能将武功的威力发挥到

    

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